Дхарма. Такое, казалось бы, знакомое многим слово, но всё же оно остаётся не до конца понятным для русскоговорящих людей. Причина этого в том, что в настоящее время санскрит не является языком, который в России изучается с детских лет. А без глубокого знания санскрита и культурных особенностей носителей этого древнего языка, не так-то просто понять суть слов.
Дело в том, что санскрит является довольно сложным языком, в котором одни и те же слова могут иметь разную трактовку в зависимости от контекста. Некоторые санскритские термины уникальны, и не имеют схожих по смыслу аналогов ни в нашей, ни в западной культуре. Такие термины описываются другими санскритскими терминами, которые в свою очередь также могут иметь мало отношения к тем словам, которые могли использовать переводчики. Ещё существует проблема почти полного отсутствия прямых переводов с санскрита на русский, так как основная масса древних индуистских текстов переводилась сначала на английский язык, и уже позже с английского на русский. Более того, сами переводчики могли иметь недостаточный уровень знаний, чтобы проникнуть в глубинный смысл, заложенный в древнеиндийских текстах, и поэтому их интерпретация определённых понятий нередко приводила к изменению итогового смысла целых фраз.
Также не стоит недооценивать и фантазии самих индусов, которые за тысячи лет могли постепенно дополнять тексты новыми деталями или интерпретациями, которые им казались уместными с учётом сложившихся обстоятельств определённого исторического периода. Не исключены варианты и умышленного искажения текстов, многие из которых являлись частью скрытых знаний, не предназначенных для массового распространения.
Все эти факторы в итоге привели к тому, что ведические тексты дошли до нас с серьёзными искажениями, существенно утратив изначально заложенный в них смысл. Тем не менее нам всё же невероятно повезло в том, что наш родной язык тоже является невероятно сложным и способным описать множество тонких душевных качеств и переживаний. Благодаря этому мы имеем неплохие шансы на глубинное понимание хотя бы некоторой части санскритских текстов при их прямом переводе компетентными специалистами. Более того, многие санскритские слова имеют смысловые и лексические сходства с русскими словами, что тоже даёт нам определённые преимущества при прямом переводе с оригинальна.
Главная проблема пока кроется лишь в дефиците таких специалистов. Большинство санскритологов знакомы как правило лишь с теоретической частью ведической философии, и не имеют личного духовного опыта и мудрости для понимания того, что именно они переводят, и для кого они это переводят. То есть немалую роль играет и уровень знаний тех, для кого переводится текст.
Ещё есть искатели, которые, наоборот, поверхностно знакомы с санскритом, но считают себя большими специалистами в духовных практиках. Реализация таких «мастеров» нередко вызывает большие сомнения, а их трактовки текстов могут быть далеки от изначального смысла не только в результате плохого перевода, но и вследствие осознанного искажения смысла в угоду своим личным воззрениям.
Помимо всего перечисленного, есть ещё геополитические и внутриполитические факторы, которые тоже имеют большое влияние на информационную среду. Так уж сложилось, что несмотря на, казалось бы, добрые отношения с Индией, в нашей стране не особо приветствуется распространение индуизма. Некоторые направления и школы индуизма выглядят весьма экзотично, и содержат в себе такие неординарные воззрения и традиции, которые для большинства современных людей могут восприниматься, как дикость или даже извращение.
Конечно, существуют в индуизме некоторые традиции, которые сильно деградировали со временем, обросли странной для современного мира ритуальностью, и утратили при этом знания, которые когда-то привели к появлению этих ритуалов. Многие такие традиции давно превратились в своего рода карго-культ. Но если начать разбираться, что же на самом деле стоит за тем или иным странным ритуалом, то можно обнаружить вполне логические обоснования, которые легко укладываются даже в рамки классической психологии.
Помимо текстов, содержащих описания различных ритуалов и текстов-эпосов по типу Махабхараты или Рамаяны, существует отдельная категория древних текстов, напоминающих сказки или притчи, в которых главными персонажами являются боги, демоны и различные мифические существа. Эти тексты представляют собой очень важную часть индуизма. В них содержатся не реальные истории, а образные карты, с помощью которых описываются внутренние энергетические техники. Одним из самых ярких примеров таких текстов является притча о «Пахтании молочного океана». В этом мифическом тексте боги и демоны совместно выполняют определённые действия с целью получения конкретного результата. Но на самом деле в этой истории с помощью условных образов описывается сложная техника пранаямы, ведущая к полной реализации, символом которой является легендарная Амрита – элексир бессмертия.
В этом контексте понятие термина Дхарма приобретает более практический смысл для искателей Истины, у которых главной целью жизни является Духовная Реализация, то есть та самая Амрита, или, как это называют некоторые буддисты, Просветление. Какими бы целями не задавался человек на протяжении своей жизни, но наивысшим приобретением считается именно Духовная Реализация, для достижения которой и существует тандем между внутренними техниками по типу «Пахтание молочного океана» и внешними практиками, которые являются как раз тем, что называется Дхарма. С этой позиции весь жизненный путь воспринимается как одна непрерывная практика, выполняемая с конкретной целью и в соответствии с определёнными правилами, делающими эту практику наиболее эффективной.
То есть Дхарма – это ни что иное, как Правила Игры. Правила, в свою очередь, есть ни что иное, как ограничения в своём поведении и в своих мыслях, то есть аскеза. Аскеза – это жертвенность, когда ты отказываешься от определённого блага для своей личности, в угоду более высшей цели. Аскеза также тесно связана с понятием Сострадание. А Сострадание тесно связано с понятием Любовь, которое считается наивысшим благом, доступном живому существу.
Но безграничная любовь с позиции личности, может быть не только благом, но и ужасать своей бесчеловечностью. Это заявление может показаться неуместным применительно к такому светлому чувству, как любовь, особенно материнская любовь. Но представьте себе, что вы испытываете равнозначную беспредельную любовь ко всем живым существам. А теперь представьте, что одно из этих любимых существ жестоко убивает другое любимое существо. Если ваше сознание расширено до космических масштабов, то вы возможно воспримете такое событие, просто как часть узора в бесконечном орнаменте вселенского Танца Жизни. Но если ваше сознание находится на личностном уровне, и жертвой является ваш родной ребёнок, то любовь к нему скорее всего пересилит сострадание к убийце, и превратится в праведный гнев, в котором любовь и сострадание сгорят как мотылёк в огне. Если же у людей любовь и сострадание всегда будет побеждать в подобных ситуациях, тогда те, кому неведомы светлые качества, просто истребят тех, кто из сострадания не может сопротивляться злу. Беззубое добро обречено на исчезновение.
Поэтому для соблюдения баланса между хорошо и плохо, между можно и нельзя, и существуют Правила Игры, или Дхарма. У Дхармы есть инструмент, который несёт в себе каждый человек. Это врождённый измерительный инструмент, который сопоставим с нашими органами чувств. Точно так же, как мы способны отличить холодное от горячего или сладкое от кислого, мы можем отличить и гармонию от дисгармонии. Речь идёт о красоте. Именно она является главным мерилом, определяющим границы между хаосом и порядком, допустимым и неприемлемым.
К великому нашему счастью, в нашем родном языке остался этот инструмент в различных словах. И как бы не проявляли ехидство скептики, высмеивающие любое упоминание об этом инструменте, но как говорится слов из песни не выкинешь. Да, да, речь о том самом пресловутом, затёртым до дыр и высмеянным уже со всех сторон слове Ра. Но чтобы не идти на поводу у некоторых модных учёных-скептиков, просто задайте себе честно вопрос: - Как наши люди из покон веков и до наших дней выражали чувство восторга от увиденной кРАсоты, от сбывшейся мечты, от чувства праздника и победы?
УРА – это самая настоящая и самая древняя русская мантра. Это и есть Русская Дхарма. Это и есть главное пРАвило жизни наших людей, когда мы оцениваем всё по принципу красиво/некрасиво, а не по принципу выгодно/невыгодно. Это значит жить по совести. И это значит, что ты с РАдостью отдашь своё за процветание общества, частью которого ты являешься, а не ограбишь общество для личного обогащения. УРА – это культ красоты, то есть КультУра. Помните об этом, когда используете фразу культурный человек. Это значит, что человек предан идеалам красоты. Красоты во всём – в поведении, в речи и в мыслях.
И в этом контексте как-то очень логичным воспринимается то, что у древних египтян слово Ра означало солнце. Ведь именно солнце представляет собой самое красивое явление в природе, от которого к тому же возникла вся жизнь на земле и сама наша планета. Солнце является самым подходящим символом красоты. Особенно восходящее солнце, которое наши предки с любовью называли кРАсно солнышко или РАсвет. Возможно раньше в нашем языке, как и у египтян, слово Ра также было одним из названий солнца. Правду уже вряд ли получится узнать. Но вот слово РаДуга у нас в языке осталось. А значит осталась и надежда, что мудрость наших людей однажды победит тьму невежества и восстановит Русскую Дхарму, основанную на кРАсоте, на пРАвде.